这么一想，肖俞宇这星期直接多挨了三顿揍。
肖国栋想明白这个问题后，到处想跟人科普《红苗》征文的陷阱，但不料他想到的事情，其他家长也都想到了。必须说只有养鸡的人，就必然知道鸡饲料的宝贵。哪怕暂时被人忽悠了说鸡饲料没用，养鸡还得多喂纯天然绿色食物，但只要小鸡的生长速度下来，养鸡的人自然心里就该有点逼数了。所以可想而知，高呼鸡饲料没用的人，绝大多数其实是不养鸡的。
肖国栋对林淼的及时道歉心怀感激，因为林淼让他直接免于被骗，让他的养鸡场免于遭受损失，怀着这种心情，他仔细地把林淼的最新文章，认认真真地仔细读了一遍。
读完之后，瞬间感觉自己的智商又上了一个档次。
林淼这篇文章写得简单通俗易懂，从古代科举说起，一直说到国外精英阶层垄断教育资源，所谓的素质教育，本质上要么就是统治阶级在垄断教育资源后对底层的谎言，统治阶级本身在不需要专业技能达到多高造诣前提下的个人自由，而底层人民，是没有选择自由的本钱的。
肖国栋把这篇文章看了又看，后几段还反复回味：
“以中国目前的国情，开展素质教育的结果，必然是既无法让孩子提高素质，也无法让孩子接受到应受的教育。所有以为素质教育等同于在保持学习成绩的前提下，也让孩子在艺术、体育等领域方面同时取得成绩的想法，不但是错误的，也是幼稚的。
以为素质教育能提高素质的家长，混淆了素质和兴趣爱好概念，同样提倡素质教育的人，也是偷换了兴趣爱好的概念。而如果真让兴趣爱好成为学习的重要组成部分，那么这便直接背离了学习的初衷。
我们的中学教育，本质上是通识教育。通识教育的核心，并非是要培养孩子运用专业知识的能力，而是综合考验一个人的智力水平、学习的专注度、做事的毅力和恒信乃至面对重要场合的心理素质，学到的知识如果能永远记住固然好，但哪怕忘记，也绝不就是辜负了曾经所付出的努力和时间。因为一个人在社会上的谋生技巧，几乎从来不是源自课本，即便是大学所学的专业，也需要在工作中经过长久锻炼，才能最终变成一个人在社会上安身立命的工具。
那些说买菜用不着函数的人，显然是完全没搞懂今天中国教育的真正意义在哪里。
往小了说，应试教育的使命是让人具备生活常识，让人具备更好的融入社会的能力，更进一步，是让人拥有更完整的人格，以及更灵活科学的思考和解决具体问题的能力。但是唯独，不是教授一门具体的生存技能。往大了说，教育是国家和民族发展的根基。社会得以稳定运行，必须有一套科学运行的规则，而这套运行规则的起点，就是教育。
因此我们反过头来看中国古代的科举制度，它真的有我们今天批判得那么不堪吗？
我看未必。
科举制度让中国社会在生产力并不高的时代环境下，平稳运行了数千年。所有为今天的人所诟病的八股文章，实际上不但起到了统一思想、安定社会的作用，而且还从国家的最底层，撑起了中国那台硕大的国家机器。并不讳言地说，所有对科举制度的批判，本质上是国人因近现代中国的失败而做出的一种情绪化表达，将中国的近现代失败归结于科举，显然是不合适的。因为科举的意义不在于带动生产力的发展，而在于维护社会的运行。在这一点上，科举制度，完完全全可谓功大于过，甚至有功无过。
最近有人批判地说，今天的应试教育，就是古代的科举。我认为这些人虽然批判得不对，但内容本身说得没错。今天的教育，确实就是古代的科举！因为它不但最大可能地为底层老百姓提供了最公平的上升渠道，也最大可能地完成了常识教育，让尽可能多的人，有了在这个社会上生存的基本能力。更重要的是，今天的应试教育，也从最下方撑起了我们的社会运行体系，让十多亿人完成思想上的认同，让我们的国家得以平稳前进。
古人寒窗苦读圣贤书，不是真的要当书呆子。而是以当时的生产力和通讯条件，只能将考试内容固定在民间最常见的几本书里，若非如此，读得起书，就永远是富裕家庭。教育资源将一代一代地被垄断下去。科举的本质，是教育公平，而不是要传授技巧。
科举考试的技巧，需要考生通过自己的智慧去揣摩、去练习、去学会戴着镣铐跳舞。科举要考察的要点，则跟今天一样，是要综合考验一个人的智力水平、学习的专注度、做事的毅力和恒信，以及面对重要场合的心理素质。古代和现代，一脉相承。
所有希望能通过教育来实现人生高度跨越的人理当清楚一点：身为一个普通家庭出身的人，我们没有外力可借，也没有那么多命运女神前来关顾，我们能比的，仅仅只是看谁更能咬得住牙，更能坐得住冷板凳，更能吃别人吃不了苦，更能受别人受不了的罪。如果接受不了，在这场公平竞争中落败，那显然是个人问题。把罪过归结到制度上，岂非可笑？至于说影响国家选材的问题，敢问那些连普通人都竞争不过的人，科研究层面上的事，你真的好意思开这个口吗？
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