几人沉默了一会，王珪开口道：“圣上已经定决心，恐怕无人能够改变了！”
是啊，他们尚且能够明白这报纸所带来的好处，李世民又怎么会不明白呢？
所以现在站出来反对，恐怕除了被李世民记在心里，恐怕也难以改变什么。
崔仁师叹了口气，显然已经是阻止不了李世民了，只能安慰道。
“不过，其实也不用太担心，一来报纸生产需要成本，运送到全国更是成本高昂；其次这天下能够识字的人终究还是少的。”
众人闻言默默不语。话是这么说，但实际上原本就有信差，旅店，等一套完整信息传送链。
因此报纸运送到全国根本要不了多少成本，就是时间上会比较晚。
但晚一点，其实并不重要，至少舆论还是被掌控着的，而且随着水泥路不断的修建，这点缺陷也将会消失。
正在这时，孔颖达站了出来，朝着李世民行了一礼，开口问道：“启禀圣上，臣想问儒家是否也能办报！？”
说话时，孔颖达也有些犹豫。
一来儒家经常干的就是利用道德舆论监督和约束李世民，其次儒报也有引导民心的作用。
因此对于李世民是否同意，他也不确定。
话音刚落，顿时就引起了百官的争议，议论之声不断。
见李世民迟迟没有回答，孔颖达继续说道。
“儒报若是举办，这孔圣人所言的教化万民的宏愿，当以实现；此举将被天下人所美言，必定是流传千古，为后世人所称赞。”
李世民这么爱好面子的人，应该是不可能拒绝的人圣人教化万民的宏愿。
有大臣不由得感慨：“孔圣人千年之前的大宏愿——教化万民，竟然在今日能够得以实现。”
更有大臣连连点头道：“如此看来，大唐将昌盛！”
听着下方的一番话，李世民不由的露出了笑容，心中美滋滋的。
对于儒家办报，道家办报，在查看信息的时候李世民就知晓了，也想过这个问题。
孔子说的教化万民，李世民很认可，但是这种教化方式有些不对。
光靠伦理道德，光靠仁爱，就能教化万民！？
百姓知识水平低下，你和他讲仁爱道德，这根本就是对牛弹琴；你对商人讲仁义道德，那比让他们去死还难受。
因此仁爱，道德教化万民，这显然是理想主义，很难做到的。
如何才能做到呢！？
其实早就有的答案，正所谓仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
若是人人都能吃饱饭，那又有谁愿意犯罪呢？
因此提高生产力，让百姓吃饱饭，远比仁爱道德的教导来的更加有用。
除此外，教化万民，会多出很多穷酸书生，腐儒书生。他们不仅思想固化，而且还不事生产。
至于好处大概就是，儒报能够监督和约束皇帝，以免皇帝成为昏君而不知悔改；其次能够对科举考试，招贤纳才有益。
想到这，李世民没有立刻同意这事，而是说道：“报纸将会成为专门的司，以管理报纸的印刷，内容审核，发行以及律法相关。”
同意是肯定要同意的，毕竟现在朝廷还离不开儒家，不过内容必须经过审核，不然天天被你们登报骂，天下人都知道了，那朕颜面何存？
李世民没有直接反对，那这事情多半是成了，孔颖达连忙行礼道：“圣上英明，臣万谢圣上！！”
文武百官跟着行礼道：“圣上英明！！”
李世民摆了摆手，示意众人起身。
人群中的王珪想到了什么，出列问道：“启禀圣上，这儒家能够办报，那道家和其他教派是否能够举办报纸呢？”
此言一出，场面顿时安静了下来。
一瞬间，百官想到了很多，所有人的目光都在李世民，崔仁师，王珪三人之间徘徊。
崔仁师这么问并不是替其他教派询问，而是替自己询问，为什么这么说呢？
难道崔仁师也有教派？也能成立教派？
这还要从王家人——王通说起。
王通字仲淹，又称文中子，在启蒙读物《三字经》中，他和荀子、扬子（扬雄）、老子、庄子并列为五子。
主要成就是创造了三教合一的教派，并且门人和友人众多，其中杜如晦，魏征，李靖、王珪等人都接受过他的一些教导。
可以说这个人教出了贞观之治班底，相当的厉害。
在他死后，众弟子将他奉为“至人”，称他为“王孔子”或“文中子”，甚至他的门徒还仿照孔子门徒作《论语》而编《中说》。
王珪提出这个问题，显然不是为了教派着想，而是借此机会办私人的报，借报纸掌控地方舆论。
对此，李世民心里再清楚不过了，又怎么会让他得逞：“朕方才说过，办报一事事关重大，要经过审核之后才行。”
早知道，就不让儒家办报了，不然也不会牵扯到这些教派之事。
对于这般说辞，显然是不想世家来掌控舆论。
这个结果，也在所有人的预料之中。
王珪和崔仁师几人对视一眼，反正天下读书人少，短时间内也无伤大雅，问题暂时不大。
眼见世家没有发作，李世民不由的松了口气，继续说道。
“除了办报一事，朕以为如今的科举也有诸多弊端，据朕所知如今科举出现了，考官泄露考题，考生买通考官，考官照顾后辈等诸多作弊的方法！”
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