每一营，火药线匠一名，木匠一名，铁匠一名，大铳手三名，各带全副器具。每把总，孛罗一名，喇叭一名，号笛一名，鼓四名，锣手一名，摔钹一名。中军台上下营吹鼓手共三十八名，医士二名，医兽一名，精占筮者验留，裁缝二名，弓匠二名，箭匠五名，火药匠十名，大铳手一队三十名。
每伍小旗一面，各随方色。每队中旗一面。每哨官蓝旗一面，门旗三面。每总蓝旗四面，五方旗五面，高招五方五面，每杆灯一个。中军五方旗三副，五方招十面，蓝旗一十二面，门旗一十面，背上小招督战军令旗十二面，清道旗二面，金鼓二面。赏号官二员，坐纛一面。
夜营应备中军大将旗鼓，上各黄油纸、铁丝灯一盏，俱粗四寸、长一尺五寸；五方旗十面，十盏。吹鼓手三十八名，三十八盏；角旗八面，八盏；将纛一面，上灯四盏。凡各杂流官生人等每起头目，各带灯一盏，粗同，但长止用六寸，低执，随身。前总哨旗上红油纸、铁丝灯一个，高招一个，俱圆一尺五寸；每一队旗上一个，色同，圆八寸。左总同前总数，但用蓝油纸，长二尺，粗五寸。队灯长一尺，粗同。右总同前总数，但用白油纸，方形，一尺二寸。队灯八寸。后总同前总数，但用黑油纸，匾形，高一尺二寸，横二尺，匾四寸。队灯高八寸，横一尺六寸，匾四寸。中总塘报等灯俱圆而黄小，止用八寸。凡各每灯一盏，用黑油布四层罩盖一个，以备一时遮隐，使寸明不露，或明营暗徙，或暗营倏明，为莫测之巧也。
对于这一点，这是非常简单明了的事情了，因为这些东西是关乎的，都是一个军队，或者说在一个军营中应该用多少人，应该是用多少其他的东西。这些东西还是稍微要落后一些。而且由于每个时代这些东西都是非常有用的，所以其他的将领们，对于在这个方面上，他们所下的功夫也是非常多的。也就是可以非常简单明了的说这些东西，每一个军队，或者说在每一个时代中，他都是有着一定的规矩的，并不需要别人再去重新去鼓捣出什么，只需要直接拿过来加以利用罢了，当然还有另外一种的东西，那就是想要组建一支其他与众不同的军队，但这支军队的话，也自然不能按照这样的方法来逐渐，因为按照这样的方法来主见的话，也只能是正常的军队，正常用来打仗的军队如果想要组建一些其他的东西，那么就只能用其他的方法，或者说采用其他的思维去考虑去一步一步的尝试，这样的其实只能起到一个非常简单的借鉴作用，而且由于还有着本时代的这样的一些思维和定律，其实这样的东西相比于要做的那些东西，反而还并不是特别的足够。
“窃观古今名将用兵，未有无节制号令，不用金鼓旗幡，而浪战百胜者。但今新集生兵，春汛逼近，一切战阵法令，若逐次教来，何时是熟？今时紧要，必不可缓，各便宜简明号令，合行刊给。各於长夜，每队相聚一处，识字者自读，不识字者就听本队识字之人教诵解说，务要记熟，凡操练对敌，决是字字依行。各读记之后，听本府点背，若一条不记，打一板。若各兵有犯小过该责打之事，能背一条者免打一板。临阵军法不在此例。”
“凡你们的耳，只听金鼓，眼只看旗帜，夜看高招双灯，如某色旗竖起点动，便是某营兵收拾，听候号头行营出战。不许听人口说的言语擅起擅动；若旗帜金鼓不动，就是主将口说要如何，也不许依从；就是天神来口说要如何，也不许依从，只是一味看旗鼓号令。兵看各营把总的，把总看中军的。如擂鼓该进，就是前面有水有火，若擂鼓不住，便往水里火里也要前去；如鸣金该退，就是前面有金山银山，若金鸣不止，也要依令退回。肯是这等，大家共作一个眼，共作一个耳，共作一个心，有何贼不可杀，何功不可立？
凡掌号笛，即是吹锁呐，是要聚官哨队长来分付军中事务。
凡正行之间，放铳一个，就是要更变号令，即立定看听有何旗竖、有何令，再行。
凡歇处，吹喇叭一荡，火兵即做饭，众人收拾。吹喇叭第二荡，各兵吃饭。吹喇叭第三荡，各兵出赴信地扎营，候主将到，发放施行。
凡喇叭吹天鹅声，是要各兵呐喊。
凡喇叭吹摆队伍，是要各兵即於行次每哨一聚，各留空地摆定。
凡喇叭吹单摆开，是要各队即便挨队甲疏疏摆开，每一小队相平离一丈五尺。
凡旗点过，只吹喇叭一长声，是要各兵转身，照旗所向转过。
凡打铜锣，是要各兵坐地休息。
凡吹孛罗，是要各兵起身，执器械站立。
凡点步鼓，是要各兵照先树起的旗次发兵行营，每点鼓一声走十步。
凡擂鼓，是要各兵趋跑向前，对敌交锋。
凡下营定，擂鼓立中军旗，是放火兵出营樵汲，掌号是收回。
凡各举动与交锋，但闻鸣金一声，即便立止；又鸣一声，是要各兵退还；连鸣二声，是要各兵又於脚下便再转身，向前立定。
凡打金边，是发人探贼。
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