他只是觉得自己血气确实比一般人雄浑许多（血气方刚，就是你想的那样），力气似乎也比同龄孩子大一些，但是打架吗，他是乖孩子（其实是没有机会练手）。
八段锦以及五禽戏则是方氏一族两百多年里和杏林多位名医相互探讨学习的过程之中，逐渐学来的养身导引之法，对于养生之道很是有所助益，后来也慢慢在方氏一族之中流传下来，长年累月坚持之后功效也很是显著。
实际上现在不仅是方氏一族，建国公社几个大队里的老人有不少都会几手，只是他们很少像方家老人们这样会长年累月的坚持习练，大多是想起来就练几招。
五禽戏由华佗所创，华佗出生在东汉末沛国谯县（今安徽亳州）。
据传华佗在《庄子》的“熊经鸟伸”，也即是所谓的“二禽戏”，的基础上创编了“五禽戏”。
根据《后汉书·方术列传·华佗传》记载：“吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。亦以除疾，兼利蹄足，以当导引。体有不快，起作一禽之戏，怡而汗出，因以著粉，身体轻便而欲食。普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。”
五禽戏历来被认为养生导引之道无出其二，历代医家鲜少有不精通此道者。
而八段锦在我国古老的导引术中，是流传最广，对导引术发展影响最大的一种导引之术。
八段锦的出现要晚于五禽戏，依据现有文献资料，八段锦之名最早出现在南宋洪迈撰写的《夷坚乙志》。
目前方氏一族的老人平日里没事大多都会练练八段锦或者五禽戏，由于这二者都仅仅只是养生导引之术，所以这些老人倒不像老爷子这般有实战能力，但是他们也比同龄老人要康健一些，只是缺衣少粮的并不明显，若是营养跟上来了，和同龄人一比较就更加明显了。
但是建国公社这边的老人普遍比较长寿，据方长青观察，他们大队七十多岁八十岁左右的老人的数量远比其他公社多。
而且他们的生活质量也要高出很多，大多可以做到生活自理，有身体好的还能照料一下重孙子重孙女的。
另外根据方长青所知，老爷子还会一点佛道两家的打坐观想之法，有点类似于后世比较流行的冥想，据老爷子说观想可以养神凝魄，观想的功夫深了之后可以做到入定的境界，这是传说中修真了道的方法，老爷子现在每天都会打坐观想一段时间。
方长青也跟着学了一段时间，能不能成仙了道他不知道，可不可以养神凝魄他也不确定，但却是有着让人思维更加敏捷、头脑更加清晰、心绪更为平静的作用。
他还曾尝试引导别人学习观想之法，但是没有金手指帮助的情况下，没有一个人可以做到和他一般心静如水，自然也静不下心来和他一样学习观想。
后来据老爷子说他自己也是过了花甲之年后才逐渐可以达到现在的地步，体会到观想的神奇作用，能够入定也是近两年的事情。
方长青经历过重生这样神奇的事情，自然不会说自己是无神论者，而且也确实感觉到观想的奇妙作用。
虽然他觉得这主要是自身金手指的加持效果，但他还是坚持了下来，希望也许自己真的有一天能学有所成呢。
方长青回到宅院，老爷子已经完成了每天的早课，也吃过了早餐，又回到了房间里。
方长青估计老爷子要不是在看医书就是在写医书，据老爷子说，这些年他都在总结自己的毕生所学。
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