要知道，此时这人还挡着寒山寺全寺之力，虽然普提如来也没有真身至，可法相亦是如来法相，放在任何一处绝不至于被人如此不客气，不说蓬荜生辉，就是多沾点佛气都愿意扫塌相迎，可缺月山庄不在乎，惹了我，谁来都不好使。
劝架，也得你有劝得住的本事才行。
显然这位佛头还差点意思，可没关系，口吐莲花说停也行，他向缺月山庄庄主，青衫男子说道：“不如且看这位小友如何做，庄主也当知道寒山寺苦心。外人嚼舌根，庄主不能关心则乱。”
当年众生佛去寒山寺借朽道钟，哪是没还，朽道钟还在人家寒山寺响着呢，十几年前更是为大昭寺寻到佛心舍利的佛子。所以众生佛不仅还了，还让寒山寺上下觉得亏欠了众生佛。
所以今日才有，举世不度众生佛，寒山苦往便来渡。
可佛头也知不妥，更知此事无对错，只是寒山寺太异想天开了。这里是哪里，是缺月山庄，是人家家门口，庄主更是在家，你这不是打人家徒弟，还要拆门面吗？怎的这么糊涂！
佛头头疼，如果不是白马寺古一有通知他一声，否则今日他也不想管的。
庄主冷哼一声，还是不让普提落座，可好歹是低头看去，没有刁难的意思，毕竟佛头也是有牌面的，只来了法相，本身就是自认理亏，只劝架而已。至于真劝不停，法相打不过也尽力了，毕竟真身来了也还是打不过。
天空异象，完全没有干涉到外院，不是一定境界的强者，是无法看到庄主和寒山寺斗法的。教习先生里有所察觉的不过十来位，而看的真切的却不在其中，盲眼老人是一个，老太是一个，还有内院的好些位，不过这只是明面上的，还有不在山上，也没有露面的，全算上的话，缺月山庄的本钱确实够大。
许镜台一开始只觉压抑的很，好像有什么东西想要从自己这里脱离去一个地方，至于还回不回来那就不是许镜台能知道的了，可后来却是没了这种感觉，连压抑感都没了。
起初还有点奇怪，可现在顾不上了，那满腔的胸臆带着笔走龙蛇，虽不是一气呵成，可也称得上意境极佳，唯独有几笔，差了些意思，也是因为压抑感来去的原因，不然，这幅画大概能让许镜台登临画道第四境，形意相合。
第一境，描皮画骨，第二境，人物两分，第三境，传神点睛，代表就有之前那副《橘子摊》，第四境，形意相合。至于后面五境，许拭尘说，不要着急。实际上，许镜台进步的速度，也确实吓到了许拭尘。
无限接近形意相合的画，被严鹤取走，许镜台倒是有点耗空了精气神的意味，这时候何叔递上来一杯春神茶，四分春神，六分固元，这是柳如卿强调的最高比例，许镜台毕竟还小。
这一杯下肚，许镜台感觉梳顺多了，精神消耗也缓过劲来，可苦是真苦。
可严鹤那边迟迟没有声音，按理说画该送到了，不说投影给大家看吧，可总该有个评价才是。
严鹤也郁闷，画他看了，没看懂，这是最丢人的。
鉴赏名画，他虽然不敢夸大，可多少有点本事，也知道许镜台这幅画无限接近第四境，更是看得出那些不足之处，但是他还是看不懂。这就很有意思了，此时他在幸灾乐祸，叫你出题，看不懂了吧，活该。
可严鹤想错了，那位苦懑和尚看懂了，但是看不开，甚至有点想不开了。
画的是泼墨写意些，因为水墨不太够，所以许镜台想了个折中的法子，改泼墨为点墨，无山水却有人间，无鸟兽却有众生，无贫富却有哀乐。
许镜台是活生生的人，不是众生佛也不是佛门弟子，他不懂每天吃斋念经的道理，却懂身体力行的好处，他不明白佛门化缘的难处，却看得到贫苦人家穷吃不穷学的坚持，他不知道苦修能不能成佛，也不知道顿悟是何等惊才艳艳，可他知道佛还在的道理是人有向佛之心，有好生之德。
不是你佛慈悲，是众生慈悲啊！
众生佛懂了，所以他是众生佛，而其他人只能也只配叫如来。
哪有选择，没有选择，众生本就是源，舍本逐末那不是倒行逆施吗？这就是佛家？修德修粪坑里去了？不吃饭不做人了？有意思吗，没意思。
你给我找不痛快，那你也别痛快。
广达如来不懂吗，普提佛头不懂吗，可他们是如来，在其位谋其政，说些自己的心得也得思考会不会被误解的话，那也太难了。
你不懂是境界不够，自己补去。
最后的留白，其实就是这个意思，这对于修佛的苦懑和尚而言，无疑是天大的打击，被一个不到十岁的...孩童，何等降维。
此刻，苦懑和尚自以为是的度化成了笑话，人家根本就不需要，一个普渡众生之人度不了自己，那才是意外。只是苦懑想当然，而寒山寺为了还情，众生佛众生佛，怎会只为贫民百姓，你就是佛陀在世，也是众生！
寒山寺这情，欠大了。可众生佛不需要你还情，只是因为你本就是众生之内，又何苦自命清高。
诵经之声如潮水退去，当代寒山寺主持合十拜礼，轻言：“谢过众生佛为我寒山寺解去心结，阿弥陀佛。”寒山寺终究是有明白人，可解铃还需系铃人，不是所有僧人都想的透彻，比如苦懑就不行，像这样的僧众有，高僧有，信佛的民众也有。
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