“再比如说，如果通过不断的观观察我们会发现一颗虫卵会孵化出虫子而虫子会结茧最后化成飞蛾或者蝴蝶，但再去仔细观察的时候会发现同样品种的虫子它们化出来的是不一样的，有的是变成的蝴蝶不同，有的是变成的飞蛾不同。那这是怎么回事呢？再比如为什么有的蘑菇有毒，有的就没有呢？这也是发现世界的一种方法。”
“所以，当科学中物理的，化学的，生物的，历史的，政治的，地理的，天文的，算术的等各种发现世界的结果集合到一起的时候，这进候呈现在我们的眼前的世界是什么样的？仅仅是我们简单的认为天圆地方的世界？人人可以成为圣人的世界？”
众人听杨子正这么一说都愣住了，还可以这样的吗？没想过啊。不是读读圣贤书后治国安邦成就圣贤就是全部了吗？
“你们看啊，这科学的观察世界的方法是客观唯物主义方法，需要通过不断的研究探索，反复实验，总结规律后提出的学问，最后还要可以让人通过实验复原这个学问后才能真正让人得到认可的科学方法。是用严谨到极致的学科。”
“比如说从之初，心本善，还是本恶，或者我说的本私问题，我们就可以通过科学的方法来论证，而不是凭借主观判断就下了结论人性本善还是恶。”
“啊？这都可以用科学来论证？怎么个论证法？”冒襄吓了一大跳，这种玄而又玄的东西，科学可以论证？
不仅是冒襄表示怀疑，其他人也是一样。
“当然可以。”杨子正一笑，“这在科学的社会科学里有一门学问叫心理学，心理学就是观察人的心里活动的学问。比如，我们找来一千个刚出生的孩子来做实验。让这一千个孩子面对食物，玩物等不同选择下，看他们的选择。同时可以让这一千个孩童处在不同阶段，比如吃饱的阶段，半饱的阶段，饥饿的阶段，他们会对这些食物、玩物分别作出什么反应。以此来观察统计，并多次实验之后，我们会得到一个数据，再通过这些数据来论证人性到底是本善，还是本恶或者是本私。如果有人提出这种实验不合理，那我们可以征求所有人的意见安排出更合理的实验来验证人性的本来面目。所以，科学是不是可以像儒学一样研究思想呢？”
众人被杨子正的这一说法震得目瞪口呆，还可以这样？儒家法家争辩了千年的问题，科学说通过实验就可以证明？
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