大河北岸建起的那个亭子，已经成了熊本每次来鹿儿岛下脚的固定场所。
比起一开始的竹棚，现在亭子里的设施明显好了不少，石桌石凳铺着草垫子，中间的火炉子架着一口陶锅，烧水煮肉都可以，四周码放着干材，既能遮风又能随时供取用。
熊本此刻正在摆弄石桌上的一套茶具，身边还跟着两个身材高大的随从。
这套茶具是陶瓷做成的，但是扶苏对这套瓷器不是很满意。
真正的瓷器直到宋代才出现，与宋代汝、官、哥、钧、定五大名窑相比，秦朝出产的瓷器只能算是原始瓷，远远达不到扶苏心目中瓷器的标准。
扶苏已经将烧制青花瓷的原理告诉了鹿儿岛的瓷匠，至于能不能烧出来，那就不是他考虑的问题。
但是即便是这套原始瓷茶具，在熊本眼中也是奢侈的精品。他曾看见过扶苏用这套瓷器喝水的样子，当时就被那种优雅的、繁琐的、如同宗教仪式般的喝水方式惊呆了，并随之为此深深着迷。
后来熊本得知，这种仪式性的喝水方式叫做“泡茶”。熊本认为，泡茶喝才是一个部落首领应有的气度。
熊本也尝试过从部落外面捋一把树叶回来用陶罐烘干了，用来泡水喝，但入口又苦又涩，总是喝不出鹿儿岛的那种树叶的味道。
茶没喝成，扶苏送给他的那一套茶具倒是打碎了好几件，没办法完成那一套繁琐的喝水仪式。
来到凉亭后看到石桌上的这一套茶具，熊本就忍不住手痒起来，看他手忙脚乱的样子，最后茶没泡成，双手倒是被开水烫了好几遍。
但是熊本依旧一副乐此不疲的样子，直到扶苏含笑坐在对面，熊本才发现对方已经来了。
熊本收回手，不敢再班门弄斧，看到对方脸上那意味深长的微笑，熊本脸上竟有些微微发红，少有地感受到了一些自卑，一丝羞恼。
扶苏从石桌下拿出晒干的松果，点燃了炉子，给茶壶接上水，不一会，水开了，就熟练地用夹子夹住小茶碗，用开水烫洗茶具。
熊本已经羞得满脸通红，因为他一直是用手拿着茶碗用开水烫洗的，怪不得会烫手。
茶具洗好了，扶苏就重新烧水，趁着烧水的功夫从身上拿出一饼茶叶，熊本的眼睛立刻就盯着那饼茶叶移不开。
扶苏用开水冲开了茶叶，盖上茶壶稍微焖一下，然后第一遍茶水弃之不用，重新添水，这才给熊本和自己各倒了一杯茶。
熊本立刻迫不及待地伸出两根手指，一脸得意地在随从面前在茶碗旁轻叩两下，这是他前一阵子刚学会的，然后才小心翼翼地捏起鸡蛋大小的茶碗，喝了一口，不得不说茶叶的味道很好，比他的族人从路边薅回来的树叶味道好太多。
熊本喝茶喝得眯起了眼睛直摇头。
扶苏也轻轻摇头，茶水还是涩了一点。一方面是这些从野外采集的茶叶质量不高，另一方面是茶师的技术还不过关，炒茶时的火候没有掌控好，烘焙出来的茶叶不是太湿了就是太干了。
“天堂有路你不走，地狱无门闯进来。”一旁作为翻译的羊过一碗热茶下肚，悠悠说道，“我王十分高兴熊本首领的到来。”
“咳咳！”韩鸮被茶水呛了一下，赶紧手拍胸口。
而扶苏此时想抽死羊过的心都有了。你不会用典就别硬用啊，这翻的什么鬼玩意。
“哟西！我的，荣幸！”熊本和鹿儿岛的接触多了，已经懂得一些汉语，虽然前半句听不明白，后半句是听懂了。
“乌苏首领滴，挖这么多地，干什么滴？”熊本一脸好奇地问道。
大河北岸的凉亭已经被开荒之后的土地包围，只有一条田埂小路延伸至远方的林木线。
“种粮食。”扶苏毫不隐瞒，心里有些自豪地回答。
看着周围这些被翻开的黑土地，总是会让人心情愉快。
“粮食？草籽？”
“是。”
“乌苏首领，草籽滴，不好。”在得到肯定的回答后，熊本连连摇头，最后竖起一根大拇指，“肉滴，大大滴，好！”
扶苏笑而不语，他不知道熊本说的意思是“草籽”味道没有肉好，还是采集“草籽”没有狩猎野兽好。
不过也对，野人的世界观限制了他们思考的深度，在野人眼中，草籽野外就有生长，需要就去采集，是不需要自己种的。
即便是佐贺那种已经有农耕雏形的野人部落，过的也仅是刀耕火种的生活，粮食产量不高，完全靠老天爷赏饭吃，自然灾害和野生动物，如野鹿野羊、野鸟昆虫……都会成为你的竞争对手，一个不好就可能颗粒无收。
所以即便是佐贺、长崎、福冈、大名这些大型野人部落，也仅是把种植粮食当做获取食物的一个补充方式，主要的食物来源，仍旧依靠采集和狩猎。
但是扶苏知道，未来的几千年内，农耕文明才是这个时代的主宰，由狩猎演化出来的游牧文明即便曾对农耕文明造成伤害，最终也会被强大的农耕文明所压制、蚕食、同化。
依靠采集和狩猎获取的食物来源极不稳定，而且产出不高。这个时代一个势力要发展壮大，唯一的途径就是种田，种田，再种田！
只有粮食问题解决了，打牢了经济基础，你才有能力去思考上层建筑的一切东西。
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