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称呼问题

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关于清朝大臣自称的问题,有群友说应该自称奴才,怎么我的书里没有见到。

在这里发单章解释下,本来写在作者说里的,结果字数太长,发不出去,只能开单章。

清初比较混乱,对于臣子自称的问题,并没有严格的规定。有自称臣的,有自称奴才的,还有自称我的。反正想怎么来就怎么来,只要别学李云龙见到大旅长自称天王老子就行。

奴才主要是旗内包衣对旗主的称呼,就本书来说,主角亲领两黄 正蓝,这三个旗的包衣见到福临,自称奴才没毛病。

但如果是正白旗的包衣,见到主角福临,他应该自称臣,见到旗主多铎,才自称奴才。

当然,两黄旗的人见到皇帝自称臣的例子也有,突出的就是一个乱字。

而且福临此时接触的主要是代善,多尔衮,济尔哈朗等旗主。要么就是两黄旗的大臣,这些人都是贵族,不属于包衣行列,见到皇帝不需要自称奴才。

虽说旗主的权力虽然一直在缩减,但是这会,他们的权力依旧很大。

旗主说完,说说下面的大臣。从努尔哈赤到乾隆前中期,满汉官员的自称很乱。特别强调一下,这里的满指的是旗人,汉指的是民籍汉人。

顺治康熙雍正三朝,处于正视臣轻视奴才时期,雍正时期,有满汉大臣自称奴才,雍正把奴才划掉改成臣,在奏折里回复“称臣得体。”

有满有汉,不只是针对汉臣。

然后雍正登基的第一年就曾下诏:凡奏章称臣、称奴才,俱是臣下之词,不宜两样书写。嗣后着一槩书写臣字。

也就是说,这个时期,不管满汉,奏折里都用臣字。

直到乾隆二十三年以后,才做出了新规定:满洲大臣奏事,称臣、称奴才字样不一。着传谕,嗣后颁行、公事折奏,称臣。请安、谢恩、寻常摺奏,仍称奴才,以存满洲旧体。

公事称臣,私下里写信说悄悄话,自称奴才。

到了三十八年,又有了新规定:(汉臣以及满臣公折)武员即官至提督亦称奴才,此乃向来定例。

从这会儿起,臣与奴才的自称才正式形成定例:满文臣公事称臣,私事称奴才。汉文臣公私奏事一概称臣。武臣无论满汉,无论公私,一概自称奴才。

也就是说,福临这个时期,奴才,臣,我,都可以用。

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