因为日本在资源分配上进行了精密的设计，在普通人最关心的教育、医疗、养老方面，投入了足够的资源，在这些有保障的前提下，普通人不会有太大的生存压力。
在工作和刚性需求方面，普通人只要四肢健全且愿意努力工作，完全可以实现一年三百万円的收入，也完全可以实现在十年内买房买车，并且也有足够的假期供他们放松娱乐。
假如日本社会一直如此运转，不会出现什么大问题，但是，自从十年前，股市、地价开始飙升，给了普通日本人快速暴富的机会，被堵死的阶层上升通道被撕开了一道口子。
过去有将近七年的时间，上升通道很是紊乱，还好，大藏省借着外部的压力，把这种紊乱纠正了回来，日本社会又恢复到正常的秩序。
但在紊乱中，不少日本普通人的消费欲望被无限放大，日本消费金融的市场同时也在扩大，武井桑的武富士迎来了快速壮大期，武井桑，你抓住了好时机，但是武富士走得太快，太急了。
在日本消费金融的繁荣之下，却掩藏着巨大的危机，为了扩大业务量，对借贷客户的审核标准愈来愈低，有些明知无法按时归还贷款客户，武富士依然把钱借了出去。”
南易的目光又在筱田建市和武井保雄之间进行了一次转移，“因为武井桑有不少合作伙伴，有人为武井桑向无法按时归还的客户进行暴力催收，恐吓、威胁亲属，逼迫客户或其亲人进入风俗行业赚钱还债。
在暴力催收之下，离家出走、自戕等惨剧时有发生，虽然武井桑有好伙伴为你保驾护航，为你掩盖一些真相，但是很可惜，从事消费金融的不只是武富士一家，业务同样庞大的还有另外三家，另外还有遍布街头的小会社。
从某一方面来说，消费金融已经成为阻碍日本社会正常运行的毒瘤。”
南易的目光又转到武井保雄脸上，“武井桑，你的姓氏是武井，不是三井，当一只夜壶带来的便利，远远不及它散发的臭味之时，自然逃不过被抛弃的命运。”
“筱田桑。”南易的目光看向筱田建市，“据我所知，弘道会是三口组的核心组织，这几年，三口组一直在谋求转型，你觉得三口财团这个称呼怎么样？”
筱田建市目光一凝，深深戳进南易的表皮之下，“南桑，我是博徒系。”
山口组的初代目叫山口春吉，他是山口组的祖师爷，神户的渔夫一枚，有了一点积蓄就想进入海运业和装箱业。
众所周知，沿海之地涉及进出口贸易颇多，最容易产生各种利益交换、以权谋私，想要在这种地方混饭吃，黑白两道都得摆平，山口春吉就在这样的环境中建立起自己的势力网，并成为当地内河运输业的老大。
可以说，山口春吉建立山口组的目的是方便做生意，第一代和第二代，山口组都可以被划分到织席贩履的行列。
二战之后，非三口系的田冈一雄成为三代目，为三口组迎来了人才大融合，受过教育的生意行家、精明狠辣的打手、上面派驻的政界傀儡，渐渐充斥了这个刚刚成熟的组织。
经过几年发展，山口组正式脱离家族和地域限制，成为近似于集团企业的存在，经营的项目开始多元化，有完全合法的生意，有游走在灰色地带的生意，也有完全非法的生意。
不管是哪种生意，三口组都向欧美资本抛出了橄榄枝，积极邀请资本入驻，且与跨国金融集团展开合作，已经呈现脱实向虚发展的趋势。
并在此过程中，三口组的组织架构越来越松散，按行业分为三大派系。
第一派是博徒系，负责管理遍及日本各处的博彩行业。战后日本经济腾飞之后，这一派系遂成为山口组成员中最富裕的一派，其成员不仅操持着博彩类等老本行，还运营风俗服务业、金融行业等与企业、政府深度合作的产业，所以赚得盆满钵满。
第二派是的屋系，源自祭祀仪典时庙舍旁兜售香火的露天商贩。在二战以后，这些人主要管理帮派内部的成员名组，或继续充任贩售非法物品的黑市摊商。
第三派是山口组组员中最年轻化、暴力化的一派，即愚连队，也是山口组驾驭和威胁其他帮派的打手团。在现代社会里，该派系成员因必须要遵守法律限制，遂将在战场上打拼的小子们培养为在商场或法庭上为其摇唇鼓舌的律师团。
这样一来，山口组在政、商、法界均有势力驻扎，而且对外行为近乎合法化，这也是山口组能在日本立足的一大原因。
南易以“三口财团”试探，筱田建市以“博徒系”回复，他旨在告诉南易，弘道会是想和南易在正当生意领域展开合作。
南易清楚随着日本国民文化程度的提高，逐渐厌烦帮派对抗下的暴力行为，山口组与时俱进，已经在为合法化做铺垫。
今年年初，山口组的大本营神户发生了阪神大地震，山口组的成员积极参与民间赈灾、救灾等活动，频繁出没于抗震救灾第一线，与政府的赈灾队伍一道营救灾民，为获救者免费提供住处和粮食。
如此做派可不比职能对口的某会差，不但没有贩卖别人捐赠的救灾物资，还慷慨解囊，砸下去一大笔，洗白上岸的心思可谓是昭然若揭。
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