接下来的工作，陈越就轻松了，在修建张安世卧室的炕时，丁二以陈越弟子身份，抢去了现场指挥权，所以陈越基本就站在一旁看着，指点的时候，他也是三人在的时候才说，没有单独指点某一个人。
本来，一个炕最多只要一天功夫就能修好的，结果陈越在刚起好地基时和张彭祖聊天的时候，说了一句“要是表面贴上什么大理石或玉石，更为漂亮，而且可能冬暖夏凉”，就被一旁的监工，张安世的贴身老仆听见了，他就紧急叫停了工程，问了陈越大理石为何物后，就叫人去找，还叫人去各种玉石。
大理石一看名字，就知道最先产地肯定是大理这个地方，不过此时还没有大理这个名字。陈越想了大半天也不知道大理现在叫什么名字，只是说出这石头不是滇国产，就是夜郎国产的。
陈越认为三匠人，差不多都掌握了他的技术，就准备离开，结果不仅张彭祖不同意，连张安世的贴身老仆也不同意，老仆是参观过张彭祖的炕，还上去试睡了一会，觉得非常好，要求陈越必须等张安世与张贺的炕修建好了，才能离开。
当然，老仆是不可能直呼名字，他说的是大郎与二郎。
他这一说，陈越就想笑，他心里暗想不知道去阿母的娘家，会不会听见有人叫阿母大哥为伍大郎的。
张家两位最重要人物的炕虽然停止修建了，但其他两位次要人物的炕，还是要继续修起走，要不然中间断的时间太长，之后耽搁的时间就更长了。
张家的成年男子，也就是结婚后都有一个小院，也就是内宅，女子十二三岁后也有单独闺房，之前他们都是与麽麽之类的住一房间，方便照看，但这仅限直系，旁系的都是一大家住一起。
人多就是力量大，十数人修建一个炕，陈越给他们严格分工后，就行成了一个简单的流水线型操作，一天基本上能完成一个炕。
陈越很无聊地坐在张家大郎君的内宅门口，不知道该干什么。要是在家里，他今天肯定会熬上一锅羊肉汤，因为今天是冬至，可他此刻没有办法去别人家的厨房动手。
“喂，那个谁。”陈越指着一个像管事的男子喊道，“对，就是你，给我找本书来看看。”
“本书是什么？”管事一脸疑惑。
我去，不叫一本书吗？该怎么说呢？
陈越想了一会才，试着开口问道：“可有《论语》？”
陈越想装一下逼，毕竟《论语》中的大部份语句，他都记得，倒时候连蒙带猜地朗诵出来，不吓死这些看似听话，实则高傲的匠人和仆人。
管事觉得陈越这人有点无理取闹，一会要本书，一会要论语，这两是啥东西，他听都没有听说过，随即脸就转向一边不理陈越。
陈越觉得这个管事的好无理，不给他书读不说，还不理他，不过从表情动作可以看出，对方好像是没有听说过《论语》，难道此时《论语》不叫《论语》，那该叫什么呢？《孔夫子谈话集》，还是《孔夫子训徒记》？
《论语》成书早，但遇秦始皇焚书坑儒后，基本是口头传授，唯一成书的是孔子住宅夹壁中的《古论语》21篇，而被发现都都应该是西汉末年或东汉了。
东汉末年，郑玄以《张侯论》为依据，参考《齐论语》、《古论语》，作《论语注》，才是后世所学的《论语》。
陈越有些想当然了，给他一卷《古论语》，就算他认识上面所有的字，拿上一读，肯定会脑袋嗡嗡地，因为与现今论语差别很大。
看来读《论语》显得逼格不够，那就来本高逼格的。
陈越又看着那个管事说：“那个谁，没有《论语》，给我来卷《春秋》。”
相当年，关二爷夜读《春秋》那可是传颂千年啊。我陈越也读读《春秋》，看以后能不能传颂两千年。
“《春秋》有三大注，汝是喜公羊、谷梁，还是左传？”一个声音说道。
公羊、母羊我都不喜，我是人。谷梁是啥玩意，讲得稻谷和高粱？左传，这个知道，左丘明写的。
陈越思索很快，张嘴就回道：“来卷《左传》吧，看看解解闷。”
回答完后，陈越才发现不对劲，声音是从后面传来的，而且之前不理他的那个管理，还转身对着他恭敬地拜见，但这肯定是不对他的。
陈越马上站起来，回身一看，一个面色俊朗，眼光如炬，穿着黑色大氅的男人站在他的身后，男子看陈越站起来后，微微摇摇头说道：“左传终究入不了朝堂，无博士，仅民间流传，可惜了。”
博士在战国时期就有了，不过是个官职，主要是一种通晓史事的官职，专门负责保管文献档案，编撰着述，传授学问，培养人才等。秦时博士进入低谷，汉文帝重新启用，到汉武帝时，儒学思想就彻底成为了治国理政的学问而被统治者全盘接受了，遂有了“罢黜百家，独尊儒术”，让儒学独大，汉武帝设置了五经博士，分别对应《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。
男子的这句可惜，陈越很明显感觉对方是对自己说的，可又找不到证据，只得拱手问道：“该如何称呼？”
男子随意地答道：“吾乃彭祖的长兄，千秋是也。”
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