张员外是一个典型的读书人，一直奉行着抱孙不抱子的说法。
可惜，张员外就只有贾琮母亲张颖一个女儿，自然无法按照读书人的标准，去严格要求自己的儿子。
自己唯一疼爱的女儿，也先自己一步而去，就只留下了这么一个小外孙，张员外自然是格外疼惜，希望把所有好的东西都留给这个唯一的外孙。
可以说，贾琮在自己外公这里的地位，就相当于贾宝玉在贾母那里的地位。
也正是因为这份疼爱，使得张员外对于贾琮的要求更加严格，更加希望贾琮能够成功通过科举考试，将来入朝为官，光耀门楣。
张员外坐在软榻之上，用着非常满意的目光打量了好一段间，才让贾琮站起身来，并示意他到一旁坐好。然后，才语气十分亲切的和贾琮交谈起来。
张员外是一个大约50多岁的男子，长得鼻直口方，五官还算端正。头上包裹着一块灰褐色的头巾，下巴处留着这个时代男子都会有的胡须。穿着一身读书人标准的深蓝色儒士长袍，身上散发着一股非常浓重的书卷气。
张员外虽然和贾政一样，都是这个时代最标准的封建家长，一心盼望家中子弟可以读书考科举。但在教育孩子方面，二者却有着截然不同的方式和行为。
贾政对于贾宝玉的教育方式，从来就只有棍棒殴打，还有斥责辱骂。这也是整个贾家男性长辈，教育家中男性小辈的一贯方法。也就导致了，贾家的玉字辈和草字辈，在家中男性长辈面前，都是一副唯唯诺诺，瑟瑟发抖，都不敢高声说话的样子。
而张员外却不同，他虽然也希望贾琮将来可以参加科举考试，甚至可以入朝为官。而且在贾琮的课业方面，也一直都严格要求，却是会遵从贾琮自己的意愿。
就比如之前张员外让张老管家带给贾琮的书籍，虽然大都是以科举考试的内容为主，但其中也夹杂着起许多其他方面的书籍。
贾琮如果选择按照他的安排，选择走上科举道路，那么张员外会竭尽自己所能的去培养他。
如果贾琮真的不想科举为官的话，张员外也不会逼迫贾琮。而是会尊重贾琮的选择，按照贾琮所选择的方向和道路，尽自己所能的去帮助他。
再比如，张员外等过段时间准备传授贾琮的琴棋书画，还有君子六艺礼乐射御书数，还有雅人四好中的琴棋书画。
张员外对于贾琮的要求就是，不要求他全部精通，但要求他每一项都有所涉猎，并拥有最基本的鉴赏能力。然后再从其中选择自己感兴趣的某一项，去深入的学习。
也不要怀疑，张员外区区一个秀才，是否能教导这么多东西。因为张员外自己，就是按照这种要求和培养方式，被张家的上一代培养出来的。
只不过张员外受到本身资质，还有所处阶层以及家族底蕴等条件的限制，这辈子所能达到的最高成就，也只不过是取得了秀才功名。之后在科举一途上，就再也没有建树了。
于是，自觉科举无望的张员外，也就放弃了这条道路。而是选择回家继承和发展家中产业。然后准备竭尽自己的全力，去培养张家的下一代。
就比如在君子六艺和君子四好之中，张员外选择的就是，两者重复的书这一项，选择深入学习。所以在书法一道上，张员外有着非常深厚的造诣。
毕竟，耕读传家也并不是要求，家中就一定要有人科举为官。
而是要看一个家族有没有足够的文化底蕴，和家族的文化风气是否浓郁。
然后就是要看，家族后代之中，是否有人在做学问一道上，取得什么大的成绩。
例如于科举考试一途，至少要取得进士及以上公名。又或者是，家族之中是否有人，成为在文坛上颇具名望的学者大儒，又或者是能够着书立说。让自己的文章又或者是着作能够名传千古。
一个家族只有出现这样的人，才算是正式开始朝着诗书传家的大家族转变。而且还不是家族中只出现过一两个这样的人物，而是能够源源不断的培养出这样类型的人才。
其实，经过几代张家人的努力。张家已经算是半个耕读传家的文化世家了。
可张家从第一代家主发迹，一直传到贾琮外公这一代，也才经历了三代人而已，家族底蕴，和那些传承了几百上千年的真正的书香世家相比，还有这巨大的差距。
张家世代都有人从事商业，身上的商贾气息太重，而且自家也没有出过什么太有声望的文人，又或者是在科举一道上取得什么大的成就。所以一直以来，才不被那些清流文人所接纳。
整个张家的风气之所以会这么“开放”，也完全是因为，从第一代张家家主开始，张家的每一代家主，都属于那种半生半儒的“儒商”类型的人物而且都是更加重视商业。
他们对于科举一道的要求就是，能够取得一个秀才功名，在经商方面，能够给予自家一定的照顾就可以了。
只有到了贾琮外公这一代，才出现了改变。其实贾琮的外公，在他母亲去世之前，也一直奉行着这样的行事准则。
直到贾琮的母亲张颖成为了贾赦的小妾，并且最终死于后宅争斗之中。
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