郭嘉愕然道：“宗师大成巅峰？这怎么可能？！”
“没什么不可能的，大争之世，龙蛇起陆，天下英才皆有机会！”董拙澹澹说道。
对神州大陆的情况知道的越多，便越会心存敬畏。
董拙这些日子没事会到国史馆中，翻翻神州各国的历史记载。
然后发现，很多事情看似合情合理，但在细微之处，却总觉的别有玄机。
就以仙武两道的修行来说，看似与朝廷应该是没有什么关系，主要由修行者的资源和悟性决定。
但在王朝盛世，顶尖修行者的数量总会莫名其妙的减少很多。
东汉立国两百年，自刘秀与云台二十八将相继去世之后，国内连宗师都罕见！
十几年前，皇甫嵩、朱儁、卢植三人突破宗师，曾在朝野中引发巨大的震动。
所有人都认为这是上天垂青东汉，所以才给东汉降下英才，让东汉国同时拥有三位武道宗师。
东汉国很快就要迎来历史上最鼎盛的时期！
哪特么知道，随后就爆发了黄巾起义。
而董拙更明白，如果没有他的到来，东汉国按照既定的历史发展下去，未来的三国时代，将是一个将星谋士璀璨到让所有王朝都震惊的时代。
宗师武者、显形修仙者，将会层出不穷！
王朝兴，仙武衰，王朝灭，仙武兴。
若说这两者之间毫无关系，那只怕是没人相信。
但具体有什么关系，至少在董拙这个层次，是不知道的。
“王越已经是宗师大成巅峰，或许他还看重世俗权势，但此时对他来说，最重要的就是晋升武圣。
武圣与宗师的地位天壤之别，今日他孜孜以求的东西，等到成为武圣后，唾手可得！
他想当圣人，或许是觉得，借助这圣人之道，能为他突破武圣谋得一丝机会吧。”董拙澹澹笑道。
郭嘉沉声道：“王越如此野心勃勃，不知太师准备如何处理？”
“哈哈哈，何须处理？本相求之不得！
有容乃大，无欲则刚。
人必先有所求，方才能够加以利用！
王越想当东汉国的圣人，没问题！
但他能不能当上东汉国的圣人，可就得看他的能力手段了。”董拙哈哈笑道。
其实董拙从不介意手下人有野心，反而担心手下人没有野心，太过无欲无求。
就想当初的贾诩一样，一身才华全都用在当咸鱼上了。
让他不得不以手段逼迫，才能让其用心办事。
王越想当圣人？
很好！
只有这么大的野心，才会给王越带来足够的动力，让他能够为董拙所用。
至于说王越如果真的成了圣人，会不会威胁到董拙的地位。
董拙对此并不是很担心。
首先，这朝中并不是只有王越一方势力。
且不说那些注定被董拙换下去的朝臣势力，以皇甫嵩、朱儁、卢植三人为首的朝廷宿将，也是一方势力。
还有荀或打造的文臣势力，以李儒蔡邕为首的董拙铁杆势力等等
日后随着董拙发展，势力扩张，还会有越来越多的势力加入到朝堂之中。
无数势力彼此交错，相互制衡。
若说这种情况下，王越还能扫平所有势力，成为东汉圣人。
那真是让董拙不得不服！
而那也表示，王越的能力手段远在董拙之上。
董拙就算有系统这种金手指都压不住王越，那被打压、甚至取而代之不也是理所当然的事吗？
浩瀚神州，泱泱东汉，无数英豪并列其中。
董拙从不小看任何人，但也从不小看自己。
既然是大争之世，那大家就各凭手段吧。
让时间来检验，谁才是真正的神州之主！
……
翌日，董拙上书天子，请旨设立东汉皇家武馆，为东汉国内武馆总领事。
该武馆的主要职责是为朝廷招揽民间英才。
不论世家、寒门、百姓中天赋卓越者，皆可拜入东汉皇家武馆。
学有所成者，通过考试，便可入军中为将！
昔日神剑门太上门主，辽东燕山人王越，忠心为国，才堪大用，可为东汉皇家武馆馆主。
昔日神剑门门主史阿，及其师弟、弟子，皆为皇家武馆教头，按不同品级，享受朝廷同等官员待遇。
天子回复：“准！”
……
初平三年，三月初八，忌安葬，宜嫁娶！
古代大户人家成婚，大体有六个程序，谓之六礼。
第一，纳采：也就是男家请人向女家说明缔婚的请求，相当于后世的提亲、说媒。
纳采要携带礼品，通常是雁。
这是因为大雁有“顺阴阳往来”即妇人从夫之义，并且因为大雁一雌一雄终身相守，“不在匹配”，暗喻女子一旦成婚，必须忠贞不二。
第二，问名：询问女方的姓氏及生辰八字等，几乎与纳采同时进行，“宾执雁，请问名”。
这是为了避免同姓为婚，同时占卜婚姻的吉凶。
第三，纳吉：问名之后，男方先去对婚姻的吉凶进行占卜，如求得吉兆，便将结果告知女方，称“纳吉”。
“纳吉用雁，如纳采礼”，其程序如同纳采，也用大雁。
第四，纳征：征及成的意思。纳征以后，两家的婚姻关系就此成立，女子便不可以再另聘他人。
第五，请期：纳征之后，男方会再行占卜，求得良辰吉日，再派人到女方家，告知婚期，请求女方家认可。
还是需要用雁，履行与纳征相同的礼仪。
第六，亲迎：男方按照父命去迎接女方到男方家里，再经过成妇礼，该女子就正式成为男方家庭的一员了。
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