再有一本薄薄的删减本，因为押韵，好似顺口溜，所以读起来朗朗上口。
陈平安早年独自出门远游，后来在桐叶洲那边，带着小黑炭一起赶夜路，都用上了。
都是按照夜航船条目城那位李十郎的底本，挑挑拣拣，编撰出来的对韵。
挑了三十六篇历代文豪大家专门描写山水风景的绝佳散文，又被陈平安分上中下三册，每一册各有各的行文质朴，文藻优美。
学塾的习字课，陈平安先教蒙童书写他们自己的名字，先前已经上过几年学塾会写的，就学写类似“学而时习之”的句子，不然就是村子祠堂内的堂号匾额与那几幅楹联内容。
此外才是一些脍炙人口却浅显易懂的诗句，例如举头望明月，城春草木深，白日依山尽。春日迟迟，卉木萋萋……在蒙童们埋头写字的时候，儒衫长褂布鞋的教书先生，就双手负后走在三列课桌间，偶尔伸手，双指捻起蒙童的“笔管”，轻轻一提，陈平安若是一提就起，便会提醒他们注意握笔写字的时候，要聚精会神，要学会专心。或是停下脚步，指出孩子在落笔时某个笔画的不对地方。
等到习字课结束，到了午时中，准时下课。蒙童可以回家吃午饭，有半个时辰的闲余功夫。
如果一日只有早晚两顿饭的，各自玩耍便是，上树捉鸟下河摸鱼都随意。
陆沉和宁吉就像两个彻头彻尾的“外人”，看着学塾外这片晒谷场空地的热热闹闹。
每当这个时候，看上去人高马大、身材健硕的赵树下，就派上用场了，因为师父会要求他演练一套拳法。
赵树下脸皮薄，其实一开始就挺尴尬的，关键师父还叮嘱他，一定要弄出点动静声响来，尘土飞扬，两只衣袖噼啪震响。
这对于那些好动的男孩子来说，看那个赵树下打拳，比跟着家里长辈去县城那边赶集、看庙会，或是年关时节购买年货，差得不多了。
而陈平安自己，就自顾自去厨房吃饭去了，端着碗，斜靠门口，站在那边看赵树下的笑话。
蒙童里有三个女孩，喜欢踢毽子，于是陈平安就做了几只铜钱鸡毛毽子，顺便做了个鸡毛掸子。
陈平安偶尔会喊一个面黄肌瘦的蒙童，一起吃午饭，这个孩子坐在学塾中间一列，瞧着却比刚入学的五六岁蒙童还要矮小瘦弱，只是喊了两次，孩子都红着脸没点头，陈平安想了想，就不再坚持。
因为学费收得低，蒙童人数也不多，所以陈平安就在学塾附近开辟出一块菜圃，围以一圈竹编栅栏，再养了些鸡鸭，又用一个低价，跟乡人租借了一小片竹林和茶园，与赵树下一起在山上垦荒，种了些玉米之类的农作物，以及栽种下桃、枇杷等果树。原本陈平安还想着是不是做个猪圈，买两只猪崽儿，还曾想着种些桑树，只是不管养猪还是养蚕，气味都重，想想就算了。
真要改善伙食，可以去山上布置陷阱下套子，实在不行，让赵树下抓头麂子、野猪就是了。
陆沉斜靠日晷，伸出一根手指，凌空写了个一个“丂”字，字迹如浓墨重笔，悬空经久不散。
道士与一旁少年笑着解释道：“这个字，后来就演变成了‘于’，古意是气欲舒展之貌。过两天，会有一位道门老神仙，做成一桩合道星河的壮举，老真人就是这个姓氏，山上习惯敬称他为符箓于玄，有点类似阴阳家一脉的‘谈天邹、说地陆’，当然还有浩然三绝之一的剑术裴旻。”
说到这里，陆沉一抬手，手中便多出两根青竹材质的行山杖，抛给少年，笑道：“走，带你逛逛附近的山水。”
宁吉伸手将绿竹杖接过手，说道：“陆道长，我脚力还行。”
陆沉率先挪步，走出学塾这边的晒谷场，沿着一条溪边小路，往隔壁村子那边行去，随口笑道：“无论是文人雅士的游山玩水，还是讨生计的跋山涉水，总有体力不济的时候，退一万步说，哪怕一个人脚力再好，心呢。拿着就是了。”
头戴莲花冠的年轻道士，腰悬一只黑色袋子，以竹杖戳地，悠哉悠哉，“人之年少阶段，除了求学，增长见识，还需要讲究一个培元气养精神，强身健体，稳固体魄。”
“要时常让识神退位，元神归位，这就是我们道家所讲的‘常保赤子’。至于何为识神，何谓元神，你将来如果有机会修行，自会明白，记得与你的传道恩师多问一句，元神与元婴的渊源。”
“你以后在求学路上，修道途中，肯定会遇到一种纠结的人，与好坏、善恶无关，就只是心不定。”
“晓得自己做错了事，要愿意与人说对不起，遇到他人的过分要求，也要敢说一句不可以，如此一来，做人就比较轻松且清爽了，活得不别扭，故而元神自在，我还是我，物随心转，我就是我。”
来到溪边，陆沉掬水洗脸，岸边有一棵绿荫苍翠的老樟树，陆沉坐在石头上边歇息片刻，从袖中摸出一本陈平安在空白处写满细小文字的批注本，笑道：“不可一味推崇古人，盲目高看古书，一门心思向故纸堆里钻去，而不出来，出不来。”
“就像陈平安这样，读书须先厚其书，再薄其书，最终做到一事，余下几句与书上心心相印的言语，或是一二个道理，任何一本书籍，无论是号称百世不移的经典，还是不够正统、甚至是被视为不入流的杂书，能够从中得到一两个真正属于自己的道理，就已经是很难得的事情，就不算白读。”
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